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善导大师：五种正行唯独以称名
摘自 《观经四帖疏》纲要九、五种正行 定业称名 顺佛本愿 决定往生 大师于「深心释」之中谈到二种深信、就人立信、就行立信等三要义。 「二种深信」如前所述，而「就人立信」即是就... 
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善导大师称第十八愿为本愿、本
【正讲】贰、善导大师释第十八愿善导大师为第十八愿所立之名 弥陀化身的善导大师，正是站在阿弥陀佛第十八愿的立场来看《净土三部经》，来看一代教法；可以说，善导大师《五部九卷... 
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善导大师超越其他祖师,这种说
问：听有些法师说，善导大师是开宗立教的祖师，是祖师中的祖师，要超越其他祖师，这种说法对吗？大安法师答：善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架... 
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善导大师：今此《观经》中，十
六字释是善导大师在《观经四帖说》所开示的。【《观经四帖疏·玄义分》显此义言：“今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足，云何具足？言南无者，即是归命，亦是发愿回... 
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善导大师：《观经》虽说定散两
慧净法师讲解：虽说两门，意在专称显定散二善，不如念佛；定散二行，为归念佛。善导大师释：虽说两门，意在专称。刚刚讲念佛的功能力用，是大利无上，念佛才是真善，超越定散二善。... 
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善导大师的故事
《往生西方略传》中，记载说：三年之后，长安城中就已经被念佛的人给充满了。大家要晓得，我们大唐王朝的这个都城长安，现在的西安，那绝对是当时的世界第一大城，所谓物华天宝，人... 
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善导大师的净土思想-专修与杂
净宗法师:善导大师系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其弘阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓：身业专礼，口业专称，意业专念。如是则... 
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善导大师的弘愿门是怎么回事
问：善导大师的弘愿门是怎么回事？细味善导大师这段精辟的开示，可以明了弘愿的涵义，与要门的释义是一体交融的，不是将弘愿与要门打成两橛的。定善十三观的观想念佛与观像念佛，无... 
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善导大师释四十八愿只是讲一件
（二）「四十八愿唯明念佛」之文 第二条文，就是《观经疏》「真身观」（《善导大师全集》二百零六页）当中所说的，这段文大家都很熟悉：《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号... 
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善导大师：一心不乱就是专念，
【但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。】善导大师这段开示，讲的实在太好了。这种开示，一而再再而三重复在说，只要上尽一生的称念，下至一声十声... 