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大宝法王：与世界同悲喜
在秋季课程的第五天，也是课程的圆满日，法王继续讲解悲智之间的关连，而将讨论的对象，由动物转换到了人类的身上。法王观察到，即使所要利益的对象是动物，我们也不应只照顾到它们... 
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大安法师：生起对阿弥陀佛的信
信心，唯有两种人能坚定不移地确立，一种是上根利智，智慧很猛利，就像舍利弗、文殊师利菩萨。为什么《阿弥陀经》要向舍利弗来宣说？智慧第一，唯有智慧第一，才能当下担荷，没有怀... 
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大安法师：如何处理好净土修行
大安法师：如何处理好净土修行和生活的关系？一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。... 
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大安法师：最忌夹杂
大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一；心不专一，则见佛往生... 
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大安法师：为何九品往生专为凡
我们怎么理解九品往生专门是对凡夫来施设,而非为大乘小乘的圣人的？这我们就要体会佛心了。我们要转换一个思维角度，佛心是什么？善导大师有一句话,这句话讲得非常到位。善导大师这... 
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大安法师：修苦行和往生有直接
修苦行和往生有直接关系吗 大安法师 修苦行和往生没有直接关系，但有间接关系，这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的，而是靠信愿持名感通佛力往生的。 实际上净土念佛法门是一个... 
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大安法师：菩提心的相状
大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹具述如... 
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大安法师：三世因果迟速终有报
前面讲因果的错综复杂关系，其中有一点让一些人难以相信的就是这个善恶，看到善人往往受罪，处境不好。恶人往往得势。他就觉得还有什么因果报应呢？由于这样的情况他就不相信因果。... 
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大安法师：念佛机在什么时候放
现在制造了很多念佛机，是好事，也是坏事，何以故呢？如果你老是听念佛机的声音，你的闻性还是往外走，没有返闻，而这个返闻是非常重要的亡所是非常重要的。你还是听外面的声音，你... 
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大宋王朝保护神─观世音菩萨
相传五代末，后周大将赵匡胤奉命带兵北行，某日天晚宿于真定（即今之石家庄正定县），行辕设一庙内。是夜月明星稀、清风徐徐，信步院内，自思空有雄才，壮志难酬，不禁仰天长叹。 ... 