作为想在家修行的人，有许多事情也不能完全舍弃，在这个过程中要怎么去处理？

问：诵咒出现境界?

　　答：什么境界?感觉上的东西，自我的意识，分别执着，都是阴魔的一种，色阴区域。心就是咒，咒就是心。有境界出大事。你啥境界没有，安全可靠。如果出了境界，麻烦了。就是业力太重，住境了。无始劫的业缘，你一定要住在上面。有事，无非都是自己的习气毛病、感觉，心住境，分别执着，无始劫以来的惯性，自私，有我存在。随着你的禅定功夫越来越增进，你的心慢慢静下来，现出来的就是业力。业力显现出来像个镜子一样，你清清楚楚明明白白。也叫翻种子，让你心急让你烦躁。你不要理，不然每个人都要面对五十种阴魔。色受想行识，不住，五阴魔就超越了。就没有阴曹地府，因为不用生死轮回了。

　　问：作为在家想修行的人，有许事情也不能完全舍弃，在这个过程当中怎么去处理?把握这个分寸，以至于在修行的路上减少逆缘和障碍?

　　答：这个呢?我没让你舍弃，也不想让你舍弃。从内心里去放下，从内心里不要去执着，从环境形象物质生活上要去超越，要去运用好，要去展现出来智慧的不可思议。不是让你舍弃，是让你更好的来运用它!是从内心里去把这个过程完成，而不是在环境和物质形象上去完成它，如果在形象上物质上还有环境上去完成的，那这是一个最下劣的方法。其实最高级的方法是在内心里去完成。

　　问：真正的善人标准如何?

　　答： 你学佛到现在，六根清净不清净?六根不清净你就不是一个善人，不是一个持戒的人。为什么?因为你有想法、有目的、有所求的去做事，不叫善事。一个人六根清净没有任何目的、没有要求、没有所求，这个人是个善人、是个好人、是个健康的人。

　　我不管你是出家还是在家要解决两件事，第一件是解决我们的知见问题。知见是什么?就是我们的想法。当遇到一切有了自己的想法，想得到这一切，不想失去这一切，想永远占有这一切，要把这个给彻底断掉。自己的知见一断掉!佛知见就现前!换句话说无明就破!智慧就打开!

　　第二件事情就是断习气，习气一断掉业障就消!业障一消功德就圆满!