网站公告：

　　禅宗专题网址变更 光明入门完成改版 光明佛咒完成改版 光明音乐正式上线 流通处完成改版 净宗专题网址变更 素食网完成改版 互动模块已经开通 关于访问错误公告 舍利专题网址变更 官方网站正式成立 光明故事完成改版 『我们在起心动念之前，往往没有给自己足够的时间与空间运用我们与生俱来的智慧观察自己。』 首页佛经研究佛经原文佛经译文民间善书大藏经乾隆大藏经大正新修大藏经 等待添加 | 等待添加 | 等待添加 | 等待添加

　　当前位置：首页 > 佛经大全 > 佛经研究 > 地藏经 > 地藏经心地法门 >

　　地藏经心地法门 第六卷[地藏经心地法门]发表时间：356放大字体正常 缩小字体关闭【纠错】　　地藏经心地法门 第六卷

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　好，放掌请坐。时间过得很快，诸位同修，像我们这样打地藏七，确实你们就到别的地方参加，也很少这样打。为什么呢？一般只有读读《地藏经》，念念的地藏王菩萨圣号。其中少一个什么呢？讲《地藏经》，听《地藏经》，对不对？所以这几年当中，你们可以说，到外面参加打七，打佛七也好，打地藏七也好，做法不一样。那我们有这一次的因缘，有这样的环境，大家来学习《地藏经》。下面，接着看上一堂课接下来的经文。

　　上一堂课的经文找得到吗？

　　请看经文：

　　「时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐，见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。」

　　看到这段经文，诸位同修，我们讲一句大家最好懂的，地狱里面最痛苦，什么苦都有。是什么原因呢？关键就是说阳上的人，无恶不作。这个意思，那么诸位同修，堕落地狱的共同业因是什么？共同业因，我要讲几条出来让大家知道。第一，邪知邪见，再来不孝父母，再来，杀生。这些都是堕落地狱共同的业因。如果这样讲还不好懂，讲一句大家好懂的，邪知邪见，再来就是杀 盗 淫 妄，这是堕落的地狱共同的业因。你看这段经文，婆罗门女念佛了，注意看！他这个地方直接说念佛，所以诸位同修，祖师大德讲了，「诵经不如念咒 念咒不如念佛。」为什么？念佛最方便，念佛最直接。以佛为因，因佛相同，因和佛相同，佛佛道同，佛果圆满。所以这个道理，你搞清楚以后就懂得，念咒不如念佛，念佛不如无念。无念是无杂念，没有任何的杂念和欲望。

　　那么婆罗门女端坐，「端」什么意思呢？放下身心世界，一心一意。「坐」是外不着相，内不动心，内不干扰，内不破坏，外不执著，外没分别。「端坐念觉华定自在王如来」人家念佛一天一夜入定了，入定以后到哪里去呢？到海边，看到那个水，就像开水煮开的那样子，而且水里面多诸恶兽，当然这个恶兽，大家要注意，你们有没有做过恶梦呢？有没有？应该说很少。或者遇到过，同修要知道，恶梦里面的那些境界，是外来的还是自己变现的？这个要懂，恶梦里面的害怕、紧张、恐怖是什么？自己念头变现的。所以从这个地方你就懂了。地狱里面那个恶的境界，「多诸恶兽」是什么？自己恶的念头变现的，业力变现。如果这样讲不好懂，我举个例子，当你们笑起来的时候，这一张脸怎么样？很好看对不对?当你发脾气的时候，吓死人了。这就很简单，所以一切法从心想生，地狱里面的心，那个众生贪嗔痴，杀盗淫妄，邪知邪见，种种不善，所以业力变现，感来了什么？「多诸恶兽尽复铁身 飞走海上」追这些罪人，杀、打这些罪人。「见诸男子女人」注意看经文，少一个是什么？「善」。少一个是善，并没有说善男子善女人，换句话说善男子善女人，不会堕落地狱。恶男子、恶女人会堕落地狱，就这么简单。所以《地藏经》你要注意读，有的经文有「善」的，有的经文没有说「善男子 善女人」。这个地方，那么讲善的标准，上一堂课讲了，自私自利都是恶的。为了个人的利益都是恶的。利益众生才叫「善」。

　　诸位同修，这样讲起来，我们是善男子还是恶男子？我们要严格来讲，属于恶男子，恶女人，堕地狱就有分。要注意，所以那一天，我在讲《地藏经》身边有几个小伙，他们怎么说？你选择哪个地狱？问问哪，问一问，你要选择哪个地狱？所以在座同修，我们现在在哪个地狱呢？自己造的地狱。怎么办？看到这里地狱的存在，「见诸男子女人 百千万亿」太多太多了，在地狱里面受苦。诸恶兽吃他们，见夜叉也是这样的，在地狱里面受种种的苦，「其形万类 不敢久视」。所以这一辈子因果，个人因果怎么说？个人了。没有代替的，「人在爱欲之中 独生独死 独去独来 苦乐自当 无有代者」，没有代替的，能代替就好了。能代替佛菩萨可以代替我们，对不对？代替不了。这个地方婆罗门女怎么办呢？

　　下面：

　　「时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。」

　　先看这一段，把这段经文看懂了，堕地狱就知道怎样堕的，怎样不会堕地狱？也要搞明白了。大恶之心，剧毒之心堕地狱。那么婆罗门女以念佛的力量到地狱里面。有个鬼王出来迎接，这一尊鬼王告诉我们离开地狱的方法是什么？没说念佛。这一尊鬼王告诉我们，离开地狱的方法是什么？很明显了，无毒。有没有？无毒鬼王。有毒就堕地狱，无毒怎么样？就不会堕地狱。所以这一尊鬼王，直接的名号，告诉我们离开地狱的方法。诸位同修，这样是不是很简单？有毒堕落，无毒怎么样？上升。对不对？很简单。诸位同修你要懂，有毒的人也会念佛，有多少人念佛当中，内心还是毒？所以李炳南老居士、慈云灌顶禅师讲一段《念佛人一百种果报》，念佛人，第一种果报怎么说？堕阿鼻地狱。为什么？嘴在念佛，心存剧毒。杀盗淫妄，坑蒙拐骗。虽然念佛，还会堕落地狱。无毒的人，他真正离开地狱，也永远不会堕落地狱。所以在座同修，毒就是恶。那么，无毒就是善。那什么是毒？邪知邪见是毒，杀盗淫妄是毒，贪嗔痴慢是毒，自私自利是毒，妄想分别执着是毒，心量狭窄是毒，嫉妒是毒，贡高我慢是毒，内心的种种不善也叫做毒。所以这个毒，一定要搞清楚。我们今天很多学佛的，以为说，我们念一句阿弥陀佛就往生，内心种种的那一种邪知邪见的观念，和那一种嗔恚嫉妒的存心，念佛念到何年才能出去？所以这段经文告诉我们修行的方法，离开恶道的方法。「名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉善哉，何缘来此？」那么鬼王说了，有大地狱，这个地方，「大铁围山」，「西面第一重海」。地狱在里面。

　　底下经文：

　　「圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何，得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因，之所招感，共号业海，其处是也。」

　　看这段经文，看了以后，诸位同修，有没有地狱？经文说「实有地狱」，真实有地狱存在。这个地方我再补充一下，有一位年轻同修，去问出家人，请问师父，有没有地狱？这位出家人说：没有。这个年轻人听了怪怪的。别人都说有，你为什么说没有呢？百思不得其解。他再去问另外一个出家人，请问师父，有没有地狱？第二个出家人说，有地狱。他就更糊涂了，同样都是出家人，一个说有，一个说没有。再去问第三个出家人，师父究竟有没有地狱？第三个出家人没有答有和没有，他就问，我出家没有结婚，你在家有结婚。这位在家人就懂了。有造做堕落地狱的因，就有地狱。没有造做堕落地狱的因，就没有地狱。这样能懂吗？也就是说，只要杀盗淫妄酒，悭贪吝惜，贡高我慢，邪知邪见，不孝父母，毁谤三宝，种种的造业肯定就有地狱。那这样说起来，诸位同修，地狱是人造业造出来的，并不是说阎罗王造出个地狱等着我们。这一说起来地狱哪来的？自己造出来的。自己造出来这个地狱，举个例子大家好懂，怎样跳出地狱呢？解铃还须怎么说系铃人。

　　所以从这里就懂了。「罪从心起将心忏 心若空时罪亦亡。」在座同修，地狱既然是我们自己造的，也告诉我们，自己要解开地狱，怎么解开？用《楞严经》来讲，转，转化自己。转心，转「妄心」为「真心」。用我们今天《地藏经》来讲，调伏其心。用净土宗来讲，一心念佛。这就对的。除了念佛以外，什么都没有了，什么都不想了。你没有种下堕落地狱的因？没有地狱存在。打个比方，真正念阿弥陀佛的人，别人骂你，打你，阿弥陀佛，阿弥陀佛我不跟你计较，因为我是念佛的，我要往生西方极乐世界，我不想堕落地狱。你打我，我不跟你计较、报仇。 这样能不能懂？（大众答 能懂）能懂。能不能做到？懂是懂，做是做不到。我以前就听他们说，有一个男人有外遇，找个小老婆，他太太就说，我不希望你这样做，希望你回头。老公说好，好，我以后不要去了。过几天，他老公还是外面找小老婆，他太太实在受不了。说了一句话，好！你要找，我也来找，咱们俩个来比赛。麻烦大了。她老公找一个小老婆，她自己找两个小白脸，她老公找五个小老婆，她自己找十个小白脸。用这样的方法来报仇。用这样的方法来对抗、来对立。诸位同修这个心是错误的，你要知道，你老公有外遇，是你老公的错，你有找小白脸是你的错，到时候因果怎么样？自己负责。

　　我们今天学佛的人，不是这样的，你劝他最好不要这样做，不要破坏别人家庭，如果他能听，好，很好。他不能听，怎么样？他做他的，你做你的，蜀汉很分明。这样，他修他的，你修你的，这能明白吗？不能跟老公去比赛，要去比赛就统统下去了，所以叫做「公修公得」，甚至你还要对老公好一点，对那个小美眉更好一点。谢谢你了，小妹妹，因为你的照顾我老公，让我安心修道，没人干扰，不成敬意，十万块补贴给你。能不能做到？能不能？做不到的。为什么做不到？你内心还没有觉悟，内心觉悟你肯定能做到。有一个男众和太太就问了，师父，你们佛门，有什么经，有什么咒，念下去让我们生个男孩子？问这个问题，你说在哪一部经、哪一部咒，能让他们生男孩子？我给他讲，你念什么经，什么咒都不灵，和尚一个老婆都没有，你有妻子又有女儿，为什么不知足呢？能懂吗?你有个妻子，有个儿女，就相当不错了。对不对？和尚也没有老婆，也没有儿女，一无所有，人家都能过一辈子。你有个家庭，为什么还不满足？所以在座同修，人的欲望，真的是怎么说呢，道高一尺魔高一丈。道高一丈，魔在头上，希望看到这段经文以后，地狱是人造出来的，无毒就没有地狱了，什么样的人能到地狱呢？两种人：第一菩萨，第二业力再来的，「非此二事 终不能到」。

　　圣女又问，为什么这个水，像开水那样？无毒鬼王说了，人刚死掉四十九天之内，没人给他做功德，没有给他诵经、念佛、积功累德、行善，然后又为亡者杀生，为亡者喝酒。现在人死了，怎么办？都到大酒店，大吃、大喝，有没有？不但没有帮忙亡者离苦得乐，甚至怎么样？还怕他堕落的不够深，往深的地方再给他推下去。真正的冤亲债主，内在妄想分别、执着，外在就是儿女子孙。我亲自看到的，那一天有个老人离开人间了，我买一些花给他送过去，然后这边居士给他念佛，南无阿弥陀佛家里很多人，其他人没有学佛，请了六个女孩子，在广场里面唱歌和跳舞。刚好我走到那个地方，分两边，一边一百多个居士念佛，另外这个地方，请了六个女孩子，大概都二十岁左右，唱一首，妹妹你坐船头，哥哥你岸上走唱这一首歌，你说怎么办？这是我亲眼看到，我在现场的。我走过去笑笑的，你又说什么？没话可说。所以在座同修你看到这一段，四十九天后「无人继嗣」，没人给他做功德、行善，「为作功德 救拔苦难 生时又无善因」从来没有做过好事，杀盗淫妄、悭贪吝惜，这样的业力感来了地狱。身 口 意三业恶因之所招感，「共号业海 其处是也。」看到这段经文，关键在心地，存心是根本。

　　所以在座同修，你这一辈子想想自己，人生七十古来稀，还有多少年？离开人间以后到哪里去？现在要好好做个决定。现在正确的决定，你的晚年是幸福的。来生是什么样？是快乐的，自在的，现在如果选择放下贪 嗔 痴，断杀盗淫妄，然后积功累德，念佛发心来求生西方极乐世界，发真正的菩提心，与本心相应，念佛往生了，是自在解脱的。如果继续杀盗淫妄，不改变自己的心地和思想，晚年是痛苦，来生是堕落的。当时我们看到这样的经文，所以选择来选择去，在家哪一行业不造业？诸位同修你们想一想，在家哪一行业不造业？「南阎浮提众生 起心动念 无不是业 无不是罪」我们没出家之前，很多人请我们喝酒，请我们唱歌，虽然不会唱歌，也偶尔跟他蹦一蹦对不对？抽烟。后来唯一的方法想来想去，只有选择学佛，后来选择出家，否则真的困难的。那么在座同修，我不是叫你们每个人都出家，希望大家都认识到自己的因果，那么认识到自己的因果，应该认识一个问题，现在的晚年人生，包括年轻一点的同修，应该在有限的生命，有限的能力，和能做到的一切，多为众生服务。用毛主席讲那一句话「为人民服务」对不对？用佛家一句话讲，怎么样？「行菩萨道」为众生服务。否则，诸位同修，因果饶过谁？若人不相信，抬头看苍天，因果饶过谁？这句话能懂吗？历史有句话，善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。你可以去看看和珅，大家知道，和珅到晚年的时候，他是很贪，贪得无厌，乾隆皇帝退下来以后，当太上皇了，嘉庆当皇帝，和珅从乾隆退下来的第一年，他儿子、孙子死了，第二年他弟弟死了，后来他妻子又死了。和珅在乾隆当太上皇的四年当中家里妻子死了，儿子死了，孙子死了，弟弟死，然后又病了，搞到怎么样？家破人亡。拥有那么多的财产，拥有那么高的地位，搞到最后穷困潦倒，家破人亡，和珅到最后自杀了，活不下去了。所以诸位同修，记住，晚年的光明，未来的光明，现在受苦都是光明的。晚年是堕落的，晚年是黑暗的，晚年是坎坷的，现在的财富，现在的光明，都是坎坷的。所以人生是看那个果，「果位」能懂吧？最关键、最关键的果位，希望诸位同修，看到这段经文，三业恶因之所招感，就是身 口 意，三业造罪，自招自感，祸福无门惟人自召，感来了这个什么？地狱。

　　下面：

　　「圣女又问」

　　婆罗门女。

　　「圣女又问，鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之內，是大地狱，其数百千，各各差別，所谓大者，具有十八，次有五百，苦毒无量，次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神，当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处。」

　　看到这段，婆罗门女问鬼王，我妈妈刚死不长时间，不知道堕落到哪里。但这个地方注意看，鬼王问圣女，你妈妈干什么的？婆罗门女说了，「我母邪见」邪知邪见，那什么叫正知正见？讲深不好懂，我们讲浅的，利益自己，满足欲望，统统叫邪知邪见。利益众生行菩萨道，就叫正知正见。这好懂吧？讲深一点，有了妄想、有了执着、有了分别和烦恼，统统叫邪知邪见。什么人能达到正知正见？阿罗汉。阿罗汉没烦恼了，断掉欲望，断掉烦恼，阿罗汉叫「正觉」，叫正知正见。换句话说，阿罗汉以下的，统统叫邪知邪见。那怎么办？只有学习佛，学习菩萨，最低的学习阿罗汉，叫做正知正见。那么须陀洹、斯陀含、阿那含他真做到，真学习了，他走上了正知正见的道路，虽然还没解脱，还没跳出六道轮回，但是他已经走上正知正见的道路。所以六道里面的天道，还属于邪知邪见，他只是善，应该这样说吧，善知善见，还没达到正知正见。正知正见是谁？就是阿罗汉，正觉。

　　从这个地方，圣女说，「我母邪见讥毁三宝 设或暂信」偶尔相信，但是很难让她相信，刚刚死不知道母亲到哪里，「未知生处」。从这段经文就好懂了，地狱不只十八，无量无边的。那么无毒鬼王怎么说呢？

　　「无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌，启菩萨曰，愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋，悦帝利罪女生天以来，经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」

　　看看这段经文，无毒鬼王问，婆罗门女说了，你妈妈姓什么？父亲怎么称呼呢？那么，婆罗门女回答。回答以后，鬼王这一段话要注意看，「愿圣者却返本处」这个「本处」，第一种 怎么说呢？你可以回去了，你放心吧，你爸妈已经离开恶道了。第二种 「本处」，就是说，您不要忘记行菩萨道的本处。第三个意思，你以后做任何事情，不要忘记本心的本处，叫如来样的本处。依真心不间断，依真心不偏不倚的本处。所以这个「本处」，虽然两个字看你怎么学习。我举个最简单的例子，你们听完经以后，应该要回家。这两个字回家含义就深了。第一个，回到你们原来生活的地方叫回家，对不对？第二种什么？回到你原来应该，现在当居士了，当在家学佛了，不要忘记学佛的责任，普护正法，修行佛道。回到这个家，对不对？第三个怎么样？回到成佛之家。那你们要回哪个家？要回哪个家呢？也许你们都说，回成佛之家。那好，回成佛之家。下课以后你要不要回家？要不要？（大众答，要）。这个地方要记住，菩萨同修，回到本心成佛之家。这样你的听经，一堂课就能达到一辈子。也就是说，什么意思？当你回家以后，你今天在道场断恶修善，今天没有干坏事，回家以后，包括这一辈子，到尽形寿，也不可以做坏事。这就叫回家，能懂吗？一辈子的。所以在座同修，经文的含义，听法的含义，你看怎么听。所以你可以听多，可以听少，但是你懂了，听完以后是一辈子的事情，不做恶，要积功累德，要断恶修善。有的人说我来到道场，可以吃一天的素菜，离开道场以后怎么样？开始大吃大喝。有一个男众跟我出去，住了十二天，我们讲一部《无量寿经》，他很发心给我们开车，然后，帮忙外面的工作。十二天当中，也听经、也念佛，跟大家一样，也拜了，也修行。有一天，他跟我说一句话：师父，我们讲完经就马上回去。我说：干什么？我好几天都没吃肉了。十二天。下课以后，马上把行李就准备好了，他都准备好了，开车回到家里，一下子我找不到他了，跑到酒店去，十二天没吃的，全部都给他补回来了。使劲吃，使劲吃，又喝酒，又吃肉，十二天没吃肉，喝酒。一下子吃太多了，拉肚子了，吃了不消化，到医院点滴点了两天，点滴点了六瓶。我说六瓶还不够，应该要十二瓶。为什么？因为你修了十二天，把这十二天的功德，都破坏了。好处都破坏了。一下子住在医院里面，住两天点滴六瓶，捂着肚子，师父，我受不了。我说不是挺好吃的吗？他的行善只有十二天，这就没有回到本处，没有回家。你们这几天，在打地藏七，回家以后，会不会都给他补回来呢？会不会？（大众答 不会）。最好不要。否则你会肚子疼的，肚子疼可不要怪我。我是提前给大家报告。

　　其实诸位同修「口腹贪餐终身穷 咽喉一过总成空 何不惜福留余地 但在清虚乐在中」对不对？我吃素菜十多年，快二十年了，现在长的很高，也不会那么瘦小，对不对？其实就人的信念，人的认识，和人的思想存心，吃什么都是一个自然。你们女众每天都化妆，口红了，买涂料了，刮刮脸，刮大白，喷香水，有没有？买那么多涂料使劲涂。你们看看那个嘴唇是多红，我从来没涂过口红，你看我的嘴唇，（大众鼓掌）。你们在座的菩萨，你的嘴唇难道比我红吗？你看，我绝对没化妆的，包括我们电视机前的，以后听到光盘的同修，师父没化妆的，也是满面通红。对不对？所以你们这些女孩子，出门的时候，得拿个什么东西含一下，再出门。我们在读书的时候，老师问问题，用什么样的办法，让天下的女人不化妆？我们百思不得其解，百答不得其对，有的答不上。后来老师说一句话，要让女人不化妆，除非天下男人死光光。天下的男人死光光，女人永远不化妆。原来你们涂料是为着男人去买的。在座同修，人就是这样的，心地美才是真正的美。心地善才是什么？一切的庄严。

　　所以儒家有讲了，「关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好求」有没有？他是讲内在的善，内在的行为，真善美、贤惠，绝对不是靠化妆，靠什么？女人本来就很苦，再画上眉毛就苦上加苦，能懂吗？你们女众同修，每天的眉毛都是一二三，这样了。我也没画过眉毛还可以，对不对？这样说起来，诸位同修，我们如果披着袈裟，剃着光头在外面走一圈。你说是你的回头率比较高，还是出家人回头率比较高？（大众答 出家人）。我没意思让你们剃光头，你别为了回头率高，晚上统统剃光头，明天被老公打死了。可不要找我，是给大家讲这个道理。所以希望同修，最关键在思想和心地，所以你们回家以后，每天都要像这样的开心，先生我回来了。和颜悦语、和颜爱色的，这样的对待家庭。不要回家以后，我回来了！老公吓死了，女人最大的优点，应该是微笑和温柔，贤惠内在的美，这是女人的美，并不是靠化妆的美，当然微笑也要有限度的，什么限度？自然的微笑，不要看到每个人，嘿嘿给人家吓死了。明白吗？他是自然的，开心的流露，内心高兴的流露，像你们现在这样，每个人都很微笑，就非常庄严。加个油，鼓个掌就更庄严。在座老菩萨这样学习佛法是不是很开心？现在有没有烦恼？（大众答 没烦恼）。解脱就在当下了。这个时候你想堕地狱都没机会。为什么？因为你没有种的因，可是我们就没有办法，天天都保持这样心情。没办法，没办法保持现在这样的认识，对不对？所以，一离开这个讲堂，就忘记了，忘记以后，外面就开始杀盗淫妄，胡做非为了。做完以后，后悔、忏悔、改过，就这样的。你每天、每时、每刻都保持这样的心情，永远不会堕落地狱的。为什么？没有那个因，对不对？所以在座同修，听经是多么的重要，让我们能够明白，让我们能够解脱。

　　下面经文：

　　「鬼王言毕，合掌而退，婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令度脱。」

　　开始发大心，要度脱众生了。

　　「佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是，婆罗门女者，即地藏菩萨是。」

　　看到这段经文，在座的同修，第一品，《忉利天宫神通品》，婆罗门女发这样的大愿，於觉华定自在王如来塔像之前，发大愿，要放下自己的欲望，普度一切众生，愿我尽未来劫，只要有众生还没得度，婆罗门女开始要救度一切众生。「广设方便」未度有情令得度，已度之者使成佛，慢慢的接引，「使令解脱」，那这样已经很好懂了。佛教徒只有利益众生，没有任何的伤害众生。那从这个地方诸位同修，回家以后，晚晚睡觉，早早起来，把家庭的工作做得非常利索，现在很多女众同修真的很麻烦，回家不煮饭，不搞卫生，都是老公煮饭搞卫生，有没有？你们答得很痛快、很流利，看来你家庭就这样的。这样的女人叫做欠揍，能懂吗？她念大悲咒不好使了，楞严咒对她也不灵，念什么咒？南无喝啰怛那哆啰夜耶，懂吗？欠揍。要不要改过？你想一下你学佛以后，很早起来，把家里厨房卫生做好了，老公起来，全家都搞得挺好的干干净净，问你，你怎么这样做呢？我没有学佛不懂，现在学佛了，知道了，照顾好老公，教育好儿女，是我们学佛人的责任。你老公听了，什么意思你知道吗？他爽得受不了，懂不懂？就是这样了，爽到受不了。然后你说，先生，我今天还想去听经，你老公会开着车，送你来听经的。为什么？对家庭有利益，又能孝养父母，又能照顾老公，教育儿女，这样的家庭，面对着幸福美满，哪个人不喜欢？我们今天学佛不是这样的，学了佛以后脾气很大，没学佛还没那么大，学了佛，勤吃懒惰，认真花。听懂吗？在家庭里面好吃的都干光了，老公一口都不留，做工作的时候，说没有时间要去念佛，花钱的时候，腰包都掏光了，甚至还偷老公的钱。你说你不欠揍？有没有？错了。所以有很多人念佛，念错了。我听他们说，老公躺在床上，她开始拜完佛，也躺在床上，老公准备要睡着了，她在耳朵旁边，南无阿弥陀佛她老公就翻身眼睛瞪着她，我还没死，我还没死她不听劝，南无阿弥陀佛念不到几分钟，老公实在受不了，一腿给她踢出去了，掉在床底下，爬起来，你打我干什么？老公说，你念佛啥意思？这样的女人，要不要给她修理一下？要的。是不是？那诸位同修，我们学佛到现在，要不要修理一下？修理别人你们都说要，修理自己就说不要。有没有？这些老菩萨要记住，修理自己，不要去修理别人，怎么修理自己哪？改变自己。当下转变，即证菩提。度众生本身做起，绝对没有到外面给人敲门，来，我度你。没有这样的。所以现在南方北方，我经常听他们说，有人给人直接敲门，你要找谁呢？我要找你。找我干什么？我给你看病。有没有？所谓的大仙，有没有？北方最多，统统是附体的。绝对没有这回事，佛家的度化众生，自己做好，正己化人。这是佛家的方法，你自己修得好了，像观音菩萨的慈悲和心量，那样的智慧，那样利益众生，你老公在你面前，自自然然就学佛了，为什么？他看到你都转变了。

　　所以诸位同修，我遇到一个女人，四十多岁不会做饭，不会洗衣服。原因是什么？她家条件特别好，从小生活在蜜罐里面。蜜罐知道了？生活在那样的环境，长大以后什么都不懂，孩子十六岁了，都顾着保姆。然后，有一天，经济不行的时候，保姆也走了，孩子也在学校上班了，四十男人一朵花，四十女人怎么说？你自己说，我可不敢说。为什么？我说出来怕你们不鼓掌怎么办呢？所以这个女人上四十岁，老公看她也有点讨厌了，很少回家了。然后又自己不会做饭，又怎么样？又不会洗衣服，心情很不好。经常在外面吃快餐面，吃那些面包，长时间身体不好，在加上儿女对她不是很理想，老公对她又没有一个负责任，然后她想不开，内心很郁闷，郁闷到长时间，得什么病？抑郁症。忧郁症，忧郁症到过度的时候，忧郁症的母亲，就是神经病，现在神经病了。四十多岁，给我打电话，师父，有什么办法来救这个人呢？我说没办法，已经报销了，找个公司报销了。还有什么办法？医生也没办法。

　　所以诸位同修，儒家以前讲一句话，勤劳致富，有没有听说这句话？就是付出。一直为大众服务，什么都要去做，在家庭、在单位、在道场，勤劳致富。就是说，拼命去为众生服务，来增加我们的福报，开我们的智慧，从本身做起，这个是度化众生。第一个开始，落实在当下，「愿我尽未来劫 应有最苦众生 广设方便 使令解脱」自己得解脱了，也帮助别人解脱，所以身教胜于言教。在座的同修，我们这么多人，要好好去做的话，盘锦这个地方，就有这么多的菩萨，在利益众生。菩萨在哪里？菩萨自己修出来的。这能懂吗？这样，释迦牟尼佛说，「文殊师利 时鬼王无毒者 当今财首菩萨是」无毒鬼王也是菩萨，婆罗门女也是菩萨，是地藏王菩萨。那请问诸位同修，我们愿意不愿意当菩萨？（大众答 愿意）愿意得依教奉行，好不好？时间又到了，只能下课了，明天再来，我们明天再来讲第二品。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

　　仅供参考 欢迎流通

　　谢谢观看