地藏菩萨本愿经纶贯

　　古盐匡庵青莲苾刍灵乘父辑

地藏经纶贯科注缘起

　　地藏本愿经者，乃我佛所说之孝经也。原其所以说者，弭不知恩分之深谤隆谕亲以道之大本也。是以我佛将熄应火，升忉利天，为母谈经，令见道迹，正以示出世之大孝，其在我释氏欤。然必乘时放光，集分身地藏于天宫者，举行孝之样子也。以大士因地为婆罗门女及光目女，皆因救母，始发僧那，与我佛之心同声合响，故说此地藏本愿之经也。当知此经，我佛以未来天人付地藏于忉利，待弥勒于华林，诚为业海之慈航，昏途之大炬，趣人天之径路，入佛道之要门。舍是而之焉，恐伥伥乎无所归矣。今详其由，以见其实。原夫一经宗要大分四章，初明能化之主，即大士分身泥犁，以孝行化令生人天之主也。次明所化之机，即不孝二亲三宝，造恶堕苦之罪辈也。三明度脱之缘，即令人读孝顺之经，供大孝之像，成机感度脱之缘也。四明成佛之因，即令其念佛孝名，布施顺福，得成无上之菩提也。故梵网云：释迦牟尼佛成无上正觉已，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母、师僧三宝，岂非孝顺之行，为一经之正宗者哉。序者序此，通者通此，初中后善，纯一无杂，即教主出世之本怀，诸佛大事之因缘耳。抑岂与法华同功，而比德殆将尤大而尤难者也。何乃化道未隆，法运仍塞。自唐翻梵以来，迨今尚无撰集法门，殊为阙典。先辈略不关心，抑又何也？予自幼出俗，失奉慈严，既长游学，尤疏定省，后将