李斯《谏逐客书》原文翻译注释出处及写作背景中心思想
发布时间：2023-01-10 09:12:53作者：药师经全文网
李斯《谏逐客书》原文翻译注释出处及写作背景中心思想
谏逐客书
李斯
【原文】
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，（1）东得百里奚于宛，（2）迎赛叔于宋，（3）来丕豹、公孙支于晋。（4）此五子者，不产于秦，（5）而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。（6）孝公用商鞅之法，（7）移风易俗，民以殷盛，（8）国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，（9）举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，（10）拔三川之地，（11）西并巴、蜀，（12）北收上郡，（13）南取汉中，（14）包九夷，（15）制鄢、郢，（16）东据成皋之险，（17）割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。（18）昭王得范雎，（19）废穰侯，（20）逐华阳，（21）强公室，杜私门，蚕食诸侯，（22）使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，（23）疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【注释】（1）“由余”,亦作“繇余”,戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。“戎”,古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。（2）“百里奚”,原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用力大夫，故称“五毅大夫”.是辅佐秦缪公称霸的重臣。“宛”,楚国邑名，在今河南安阳市。（3）“蹇叔”,百里奚的好友，经百里奚推荐，秦缪公把他从来国请来，委任为上大夫。“宋”,国名，或称“商”、“殷”,子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘（今河南商丘县南），约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。公元前三世纪中叶，大臣剔成肸（即司城子罕）逐杀宋桓侯，戴氏代宋。公元前二八六年被齐国所灭。（4）“来”,招徕。别本或作“求”.“丕豹”,晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，秦缪公任为大夫。“公孙支”,“支”或作“枝”,字子桑，秦人，曾游晋，后返秦任大夫。“晋”,国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，建都于唐（今陕西翼城县西），约有今山西西南部之地。春秋时，晋献公迁都于绛，亦称“翼”（今山西翼城县东南），陆续攻灭周围小国；晋文公成为继齐桓公之后的霸主；晋景公迁都新田（今山西侯马市西），亦称“新绛”,兼并赤狄，疆域扩展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陕西一角。春秋后期，公室衰微，六卿强大。战国初，被执政的韩、赵、魏三家所瓜分。公元前三六九年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭把绝。（5）“产”,生，出生。（6）“开国二十，遂霸西戎”,《秦本纪》云秦缪公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”.这里的“二十”当是约数。（7）“孝公”,即秦孝公。“商鞅”,卫国公族，氏公孙，亦称公孙鞅，初为魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今山西商县东南）十五邑，号称商君。于公元前三五六年和前三五○年两次实行变法，奠定秦国富强的基础。公元前三三八年，秦孝公去世，被车裂身死。详见本书《商君列传》。（8）“殷”,多，众多。“殷盛”,指百姓众多而且富裕。（9）“魏”,国名，始封君魏文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前四○三年与韩景侯、赵烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今山西夏县西北）。魏文侯任用李悝改革内政，成为强国。梁惠王时迁都大梁（今河南开封市），因亦称“梁”.后国势衰败，公元前二二五年被秦国所火。“获楚、魏之师”,指战胜楚国、魏国的军队。公元前三四○年，商鞅设计诱杀魏军主将公子印，大败魏军。同年又与楚战，战况不详，据此，当也是秦军获胜。（10）“惠王”,即秦惠王，名驷，秦孝公之子，公元前三三七年至前三一一年在位。于公元前三二五年称王。详见本书《秦本纪》。“张仪”,魏人，秦惠王时数次任秦相，鼓吹“连横”,游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。秦武王即位，入魏为相。于公元前三一○年去世。详见本书《张仪列传》。（11）“三川之地”,指黄河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。韩宣王在此设三川郡。公元前三○八年秦武王派兵攻取三川大县宜阳（今河南宜阳县西）。公元前二四九年秦灭东周，取得韩三川全郡，重设三川郡。（12）“巴”,国名，周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今四川东部、湖北西部一带。战国中期建都于巴（今四川重庆节）。公元前三一六年秦惠王派张仪、司马错等领兵攻灭巴国，在其地设置巴郡。“蜀”,国名，周武王时曾参加灭商的盟会，有今四川中部偏西地区。
今陛下致昆山之玉，（1）有随、和之宝，（2）垂明月之珠，（3）服太阿之剑，（4）乘纤离之马，（5）建翠凤之旗，（6）树灵鼍之鼓。（7）此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，（8）何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，（9）郑、卫之女不充后宫，（10）而骏良 不实外厩，（11）江南金锡不为用，（12）西蜀丹青不为采。（13）所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，（14）必出于秦然后可，则是宛珠之簪，（15）傅现之珥，（16）阿缟之衣，（17）锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。（18）夫击瓮叩缶弹筝搏髀，（19）而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，（20）异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
【注释】（1）“陛下”,对帝王的尊称，“致”,达，得。“昆山”,即昆仑山。（2）“随、和之宝”,即所谓“随侯珠”和“和氏璧”,传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。（3）“明月”,宝珠名。（4）“太阿”,亦称“泰阿”,宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。（5）“纤离”,骏马名。 （6）“翠凤之旗”,用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。（7）“鼍”,音tuó，亦称扬子鳄，俗称猪龙婆，皮可蒙鼓。（8）“说”,通“悦”,喜悦，喜爱。 （9）“犀象之器”,指用犀牛角和象牙制成的器具。（10）“郑”,国名，姬姓，始封君为周宣王弟友，公元前八○六年分封于郑（今陕西华县东）。春秋时建都新郑（今河南新郑县），有今河南中部之地，公元的三七五年被韩国所灭。“卫”,国名，姬姓，始封君为周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇县），后迁都楚丘（今河南滑县）、帝丘（今河南濮阳县），有今河南北部、山东西部之地。公元前二五四年被魏国所灭。“郑、卫之女”,此时郑、卫已亡，当指郑、卫故地的女子。“后宫”,嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称。（11）“ ”,音jué tí，骏马名。“外厩”,宫外的马圈。（12）“江南”,长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。本书《货殖列传》云：“豫章出黄金，长沙山连，锡。”（13）“丹”,丹砂，可以制成红色颜料。“青”,青，可以制成青黑色颜料。“西蜀丹青”,蜀地素以出产丹青矿石出名。本书《货殖列传》云：“巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石……”“采”,彩色，彩绘。（14）“下陈”,殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。“充下陈”,此泛指将财物、美女充买府库后宫。（15）“宛”,宛转，缠绕。“宛珠之簪”,缀绕珍珠的发簪。或以“宛”为地名，指用宛（今河南南阳市）地出产的珍珠所作装饰的发簪。（16）“傅”,附着，镶嵌。“玑”,不圆的珠子。此泛指珠子。“珥”,音er,耳饰。（17）“阿”,细缯，一种轻细的丝织物。或以“阿”为地名，指齐国东阿（今山东东阿县）。“缟”,音gào,未经染色的绢。（18）“随俗雅化”,随合时俗而雅致不凡。“佳”,美好，美丽。“冶”,妖冶，艳丽。“窈窕”,音yào tiào,美好的样子。“赵”,国名，始封君赵烈侯，系晋国大夫赵衰后裔，于公元前四○三年与魏文侯、韩景侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都晋阳（今山西太原市东南），有今山西中部、陕西东北角、河北西南部。公元前三八六年迁都邯郸（今河北邯郸市）。公元前二二二年被秦国所灭。古人多以燕、赵为出美女之地。（19）“瓮”,音wèng,陶制的容器，古人用米打水。“缶”,音fǒu,一种口小腹大的陶器。秦人将瓮、缶作为打击乐器。“搏”,击打，拍打。“髀”,音bi,大腿。“搏髀”,拍打大腿，以此掌握音乐唱歌的节奏。（20）“《郑》”,指郑国故地的音乐。“《卫》”,指卫国故地的晋乐。“《桑间》”,桑间为卫国濮水边上地名，在今河南濮阳县南，有男女聚会唱歌的风俗。此指桑间的音乐，即本书《乐书》的“桑间濮上之音”.“《昭》”,通“韶”,《史记集解》引徐广曰：“昭，一作‘韶'.”歌颂虞舜的舞乐。“《虞》”,按《史记会注考证校补》引南化本、枫山本、三条本等作“护”,当为歌颂商汤的舞乐。“《武》”,歌颂周武王的舞乐。“《象》”,歌颂周文王的舞乐。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，（1）故能成其大；河海不择细流，（2）故能就其深；王者不却众庶，（3）故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无故也。（4）今乃弃黔首以资敌国，（5）却宾客以业诸侯，（6）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。（7）
【注释】（1）“太山”,即泰山。“让”,辞让，拒绝。（2）“择”,通“释”,舍弃，抛弃。（3）“却”,推却，拒绝。（4）“五帝”,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“三王”,指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。（5）“黔首”,无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。此泛指百姓。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。“资”,资助，供给。（6）“业”,从业，从事，事奉。（7）“赍”,音jī，送，送给。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，（1）内自虚而外树怨于诸侯，（2）求国无危，不可得也。
【注释】（1）“益”,增益，增多。“雠”,通“仇”,仇敌。（2）“外树怨于诸侯”,指宾客被驱逐出外必投奔其它诸侯，从而构树新怨。
【全文翻译】
我听说官吏在商议驱逐客卿之事，私下认为是搞错了。从前秦缪公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦缪公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此众多，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计 策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散山东六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强国君公室，杜绝外戚私门，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏壁之类宝物，悬挂明月珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以用，那么就该是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、卫之地的美女不能进入后宫，而 好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任姬妾、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以，那么缀绕珍珠的发簪、镶嵌珠子的耳环、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲击而追求《郑》、《卫》之音，撤下弹筝奏曲而采取《昭》、《虞》之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是侨民就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，军队强就将士勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹故的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而可值得宝贵的很多；贤士中不生长于秦，却愿意效忠的成群。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
学习意义：
李斯《谏逐客书》运用了恰当的写作技巧，从而达到了令秦王废“逐客令”这一预期目的，也就是说使文章收致函很好的效果。
究竟李斯用了何种“魔法”竟能令秦王改变初衷？“攻心术”也！如果有人读过此文而没感受出李斯攻心术之精明，那么他就白读了。
全文自始至终都紧紧抓住秦王贪婪及要统一天下这两大心理特点，有的放矢地向秦王实施攻心术。
文章一开头，李斯便开门见山地指出秦王逐客的错误。然后用正面事实列举出秦往昔纳客而获得的种种好处：“遂霸西戎”“至今治强”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝业”……也就是说：纳客能令秦获得“称霸、治国、外交成功及成帝业”的益处，这样就自然而然地反驳了秦王“客负于秦”的论据，同时，这些好处是与秦统一天下一脉相承的，既然秦王一心想统一天下，那么，我们可以毫无疑问地看到：李斯的这番话正说到秦王的心坎上去了，已收到了动摇秦王，逐客之决心的效用。而紧接着，李斯说了句：“向使四君却客不内……而秦无强大之名也。”这是反面陈述不纳客的坏处，因此有加强语气，反衬秦纳客的好处的作用，因此进一步动摇了秦王拒客的决心。
至此，李斯的攻心术已取得了效果，但要改变秦王的逐客令并非易事，还得把攻心术用下去。李斯聪明就聪明在他不但巧妙地运用了攻心术，而且运用得彻底
李斯
【原文】
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，（1）东得百里奚于宛，（2）迎赛叔于宋，（3）来丕豹、公孙支于晋。（4）此五子者，不产于秦，（5）而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。（6）孝公用商鞅之法，（7）移风易俗，民以殷盛，（8）国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，（9）举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，（10）拔三川之地，（11）西并巴、蜀，（12）北收上郡，（13）南取汉中，（14）包九夷，（15）制鄢、郢，（16）东据成皋之险，（17）割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。（18）昭王得范雎，（19）废穰侯，（20）逐华阳，（21）强公室，杜私门，蚕食诸侯，（22）使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，（23）疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【注释】（1）“由余”,亦作“繇余”,戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。“戎”,古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。（2）“百里奚”,原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用力大夫，故称“五毅大夫”.是辅佐秦缪公称霸的重臣。“宛”,楚国邑名，在今河南安阳市。（3）“蹇叔”,百里奚的好友，经百里奚推荐，秦缪公把他从来国请来，委任为上大夫。“宋”,国名，或称“商”、“殷”,子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘（今河南商丘县南），约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。公元前三世纪中叶，大臣剔成肸（即司城子罕）逐杀宋桓侯，戴氏代宋。公元前二八六年被齐国所灭。（4）“来”,招徕。别本或作“求”.“丕豹”,晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，秦缪公任为大夫。“公孙支”,“支”或作“枝”,字子桑，秦人，曾游晋，后返秦任大夫。“晋”,国名，姬姓，始封君为周成王之弟叔虞，建都于唐（今陕西翼城县西），约有今山西西南部之地。春秋时，晋献公迁都于绛，亦称“翼”（今山西翼城县东南），陆续攻灭周围小国；晋文公成为继齐桓公之后的霸主；晋景公迁都新田（今山西侯马市西），亦称“新绛”,兼并赤狄，疆域扩展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陕西一角。春秋后期，公室衰微，六卿强大。战国初，被执政的韩、赵、魏三家所瓜分。公元前三六九年，最后一位国君晋桓公被废为庶人，国灭把绝。（5）“产”,生，出生。（6）“开国二十，遂霸西戎”,《秦本纪》云秦缪公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”.这里的“二十”当是约数。（7）“孝公”,即秦孝公。“商鞅”,卫国公族，氏公孙，亦称公孙鞅，初为魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今山西商县东南）十五邑，号称商君。于公元前三五六年和前三五○年两次实行变法，奠定秦国富强的基础。公元前三三八年，秦孝公去世，被车裂身死。详见本书《商君列传》。（8）“殷”,多，众多。“殷盛”,指百姓众多而且富裕。（9）“魏”,国名，始封君魏文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前四○三年与韩景侯、赵烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今山西夏县西北）。魏文侯任用李悝改革内政，成为强国。梁惠王时迁都大梁（今河南开封市），因亦称“梁”.后国势衰败，公元前二二五年被秦国所火。“获楚、魏之师”,指战胜楚国、魏国的军队。公元前三四○年，商鞅设计诱杀魏军主将公子印，大败魏军。同年又与楚战，战况不详，据此，当也是秦军获胜。（10）“惠王”,即秦惠王，名驷，秦孝公之子，公元前三三七年至前三一一年在位。于公元前三二五年称王。详见本书《秦本纪》。“张仪”,魏人，秦惠王时数次任秦相，鼓吹“连横”,游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。秦武王即位，入魏为相。于公元前三一○年去世。详见本书《张仪列传》。（11）“三川之地”,指黄河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。韩宣王在此设三川郡。公元前三○八年秦武王派兵攻取三川大县宜阳（今河南宜阳县西）。公元前二四九年秦灭东周，取得韩三川全郡，重设三川郡。（12）“巴”,国名，周武王灭商后被封为子国，称巴子国，在今四川东部、湖北西部一带。战国中期建都于巴（今四川重庆节）。公元前三一六年秦惠王派张仪、司马错等领兵攻灭巴国，在其地设置巴郡。“蜀”,国名，周武王时曾参加灭商的盟会，有今四川中部偏西地区。
今陛下致昆山之玉，（1）有随、和之宝，（2）垂明月之珠，（3）服太阿之剑，（4）乘纤离之马，（5）建翠凤之旗，（6）树灵鼍之鼓。（7）此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，（8）何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，（9）郑、卫之女不充后宫，（10）而骏良 不实外厩，（11）江南金锡不为用，（12）西蜀丹青不为采。（13）所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，（14）必出于秦然后可，则是宛珠之簪，（15）傅现之珥，（16）阿缟之衣，（17）锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。（18）夫击瓮叩缶弹筝搏髀，（19）而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，（20）异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
【注释】（1）“陛下”,对帝王的尊称，“致”,达，得。“昆山”,即昆仑山。（2）“随、和之宝”,即所谓“随侯珠”和“和氏璧”,传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。（3）“明月”,宝珠名。（4）“太阿”,亦称“泰阿”,宝剑名，相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。（5）“纤离”,骏马名。 （6）“翠凤之旗”,用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。（7）“鼍”,音tuó，亦称扬子鳄，俗称猪龙婆，皮可蒙鼓。（8）“说”,通“悦”,喜悦，喜爱。 （9）“犀象之器”,指用犀牛角和象牙制成的器具。（10）“郑”,国名，姬姓，始封君为周宣王弟友，公元前八○六年分封于郑（今陕西华县东）。春秋时建都新郑（今河南新郑县），有今河南中部之地，公元的三七五年被韩国所灭。“卫”,国名，姬姓，始封君为周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇县），后迁都楚丘（今河南滑县）、帝丘（今河南濮阳县），有今河南北部、山东西部之地。公元前二五四年被魏国所灭。“郑、卫之女”,此时郑、卫已亡，当指郑、卫故地的女子。“后宫”,嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称。（11）“ ”,音jué tí，骏马名。“外厩”,宫外的马圈。（12）“江南”,长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。本书《货殖列传》云：“豫章出黄金，长沙山连，锡。”（13）“丹”,丹砂，可以制成红色颜料。“青”,青，可以制成青黑色颜料。“西蜀丹青”,蜀地素以出产丹青矿石出名。本书《货殖列传》云：“巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石……”“采”,彩色，彩绘。（14）“下陈”,殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。“充下陈”,此泛指将财物、美女充买府库后宫。（15）“宛”,宛转，缠绕。“宛珠之簪”,缀绕珍珠的发簪。或以“宛”为地名，指用宛（今河南南阳市）地出产的珍珠所作装饰的发簪。（16）“傅”,附着，镶嵌。“玑”,不圆的珠子。此泛指珠子。“珥”,音er,耳饰。（17）“阿”,细缯，一种轻细的丝织物。或以“阿”为地名，指齐国东阿（今山东东阿县）。“缟”,音gào,未经染色的绢。（18）“随俗雅化”,随合时俗而雅致不凡。“佳”,美好，美丽。“冶”,妖冶，艳丽。“窈窕”,音yào tiào,美好的样子。“赵”,国名，始封君赵烈侯，系晋国大夫赵衰后裔，于公元前四○三年与魏文侯、韩景侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都晋阳（今山西太原市东南），有今山西中部、陕西东北角、河北西南部。公元前三八六年迁都邯郸（今河北邯郸市）。公元前二二二年被秦国所灭。古人多以燕、赵为出美女之地。（19）“瓮”,音wèng,陶制的容器，古人用米打水。“缶”,音fǒu,一种口小腹大的陶器。秦人将瓮、缶作为打击乐器。“搏”,击打，拍打。“髀”,音bi,大腿。“搏髀”,拍打大腿，以此掌握音乐唱歌的节奏。（20）“《郑》”,指郑国故地的音乐。“《卫》”,指卫国故地的晋乐。“《桑间》”,桑间为卫国濮水边上地名，在今河南濮阳县南，有男女聚会唱歌的风俗。此指桑间的音乐，即本书《乐书》的“桑间濮上之音”.“《昭》”,通“韶”,《史记集解》引徐广曰：“昭，一作‘韶'.”歌颂虞舜的舞乐。“《虞》”,按《史记会注考证校补》引南化本、枫山本、三条本等作“护”,当为歌颂商汤的舞乐。“《武》”,歌颂周武王的舞乐。“《象》”,歌颂周文王的舞乐。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，（1）故能成其大；河海不择细流，（2）故能就其深；王者不却众庶，（3）故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无故也。（4）今乃弃黔首以资敌国，（5）却宾客以业诸侯，（6）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。（7）
【注释】（1）“太山”,即泰山。“让”,辞让，拒绝。（2）“择”,通“释”,舍弃，抛弃。（3）“却”,推却，拒绝。（4）“五帝”,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“三王”,指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。（5）“黔首”,无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。此泛指百姓。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。“资”,资助，供给。（6）“业”,从业，从事，事奉。（7）“赍”,音jī，送，送给。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，（1）内自虚而外树怨于诸侯，（2）求国无危，不可得也。
【注释】（1）“益”,增益，增多。“雠”,通“仇”,仇敌。（2）“外树怨于诸侯”,指宾客被驱逐出外必投奔其它诸侯，从而构树新怨。
【全文翻译】
我听说官吏在商议驱逐客卿之事，私下认为是搞错了。从前秦缪公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦缪公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此众多，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计 策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散山东六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强国君公室，杜绝外戚私门，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏壁之类宝物，悬挂明月珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以用，那么就该是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、卫之地的美女不能进入后宫，而 好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任姬妾、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以，那么缀绕珍珠的发簪、镶嵌珠子的耳环、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲击而追求《郑》、《卫》之音，撤下弹筝奏曲而采取《昭》、《虞》之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是侨民就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，军队强就将士勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹故的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而可值得宝贵的很多；贤士中不生长于秦，却愿意效忠的成群。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
学习意义：
李斯《谏逐客书》运用了恰当的写作技巧，从而达到了令秦王废“逐客令”这一预期目的，也就是说使文章收致函很好的效果。
究竟李斯用了何种“魔法”竟能令秦王改变初衷？“攻心术”也！如果有人读过此文而没感受出李斯攻心术之精明，那么他就白读了。
全文自始至终都紧紧抓住秦王贪婪及要统一天下这两大心理特点，有的放矢地向秦王实施攻心术。
文章一开头，李斯便开门见山地指出秦王逐客的错误。然后用正面事实列举出秦往昔纳客而获得的种种好处：“遂霸西戎”“至今治强”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝业”……也就是说：纳客能令秦获得“称霸、治国、外交成功及成帝业”的益处，这样就自然而然地反驳了秦王“客负于秦”的论据，同时，这些好处是与秦统一天下一脉相承的，既然秦王一心想统一天下，那么，我们可以毫无疑问地看到：李斯的这番话正说到秦王的心坎上去了，已收到了动摇秦王，逐客之决心的效用。而紧接着，李斯说了句：“向使四君却客不内……而秦无强大之名也。”这是反面陈述不纳客的坏处，因此有加强语气，反衬秦纳客的好处的作用，因此进一步动摇了秦王拒客的决心。
至此，李斯的攻心术已取得了效果，但要改变秦王的逐客令并非易事，还得把攻心术用下去。李斯聪明就聪明在他不但巧妙地运用了攻心术，而且运用得彻底
